Un cuento para el Invierno Interior.
Sobre el frio, la desprotección y la fuerza del alma.
Rev. Dr. Christian Ortiz
http://ladiosaluna.blogspot.mx/
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Madre Mundo: Espiritualidad de la Diosa (Libro)
Artistas, sacerdotisas, activistas, políticas y celebrantes de las cuatro direcciones del mundo alzan sus voces para despertar a la Diosa en...
La Diosa en Guadalupe / Tonantzin.
La Diosa en Guadalupe / Tonantzin.
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| Arte de Lydia Ruyle / Goddess Conference |
Guadalupe en el neopaganismo.
La Diosa esta en presente en diversas culturas y tradiciones, los imagos y arquetipos de lo divino son formas de experimentar lo sagrado en lo humano. Los cultos de Guadalupe / Tonantzin (Rio de lobos / Madre venerada) son sincréticos y cumplen su función como un puente simbólico con lo sagrado femenino de la tierra. Muchas maestras en el neopaganismo, Wicca Dianica y Espiritualidad de la Diosa asocian a Guadalupe con lo Sagrado femenino que sobrevive a la conquista. Starhawk, Z. Budapest, Lydya Ruyle, Kathy Jones y muchas más, encuentran en la imagen de Guadalupe un puente que conecta y aporta identidad. Muchas hijas e hijos de la Diosa la vemos como un símbolo de tierra y poder, nos reapropiamos de sus atributos solares, lunares y agrícolas y la sentimos como la señora de las Américas. Ella es el cuerpo espiritual de las mujeres, de la tierra bañada en sangre que germina más allá de la muerte, la perdida y el encuentro, el choque de mundos; dolor y vida. Es maíz abierto y canto de flores. Ella es el espíritu de la vida que no puede morir, es Madre Vida en una de sus múltiples manifestaciones. No se puede matar al espíritu, ella está aquí.
La Diosa esta en presente en diversas culturas y tradiciones, los imagos y arquetipos de lo divino son formas de experimentar lo sagrado en lo humano. Los cultos de Guadalupe / Tonantzin (Rio de lobos / Madre venerada) son sincréticos y cumplen su función como un puente simbólico con lo sagrado femenino de la tierra. Muchas maestras en el neopaganismo, Wicca Dianica y Espiritualidad de la Diosa asocian a Guadalupe con lo Sagrado femenino que sobrevive a la conquista. Starhawk, Z. Budapest, Lydya Ruyle, Kathy Jones y muchas más, encuentran en la imagen de Guadalupe un puente que conecta y aporta identidad. Muchas hijas e hijos de la Diosa la vemos como un símbolo de tierra y poder, nos reapropiamos de sus atributos solares, lunares y agrícolas y la sentimos como la señora de las Américas. Ella es el cuerpo espiritual de las mujeres, de la tierra bañada en sangre que germina más allá de la muerte, la perdida y el encuentro, el choque de mundos; dolor y vida. Es maíz abierto y canto de flores. Ella es el espíritu de la vida que no puede morir, es Madre Vida en una de sus múltiples manifestaciones. No se puede matar al espíritu, ella está aquí.
Rev. Christian Ortiz
VIRGEN DE GUADALUPE: LA SEÑORA DE LAS AMÉRICAS - Z. Budapest
VIRGEN DE GUADALUPE: LA SEÑORA DE LAS AMÉRICAS - Z.
Budapest.
Cuando
luche contra los violadores en Richmond, un pequeño pueblo cercano en donde se pedía
a la Virgen de Guadalupe para derribar a las pandillas de violadores, estos
quedaron derribados en cuatro días. ¡Cuatro días! Esto me llamó la atención, ella
fue muy rápida.
Impresionada y después de poco tiempo decidí orarle a ella y hablar a los estadounidenses de como es una amorosa y protectora mujer indígena.
Impresionada y después de poco tiempo decidí orarle a ella y hablar a los estadounidenses de como es una amorosa y protectora mujer indígena.
El
cristianismo tiene un gran dolor de cabeza con el tema del retorno de la Diosa,
se sabe sobre manantiales curativos,
árboles sagrados, bosques, cuevas, hierbas y flores. Sabemos de los lugares de
peregrinación donde la Virgen obra con sabiduría, sanación y amor. No hay un
lugar en el que Jesucristo aparezca y cure a la gente, si usted sabe de alguno,
corríjame. Es sólo su madre divina y visible que obra las curaciones a lo largo
de todo el planeta, es la Diosa en sus múltiples
manifestaciones.
En
este número presentamos el rostro de la Virgen de Guadalupe, la Tonantzin. No a
María con el bebé, pero si a la reina de las Américas. La reina que recibe celebración
anual en México y en otros países sudamericanos. Aquí en el norte no es tan
visible, pero ahora han llegado a ser populares sus grandes obras y he decidido
hablar de ella, mostrar su cara y sus obras; yo me volveré a ella en asuntos
grandes y pequeños.
Estoy
tan agradecida de estar aquí, donde el espíritu de la Reina se venera en misas,
peregrinaciones, santuarios y en las oraciones de la gente que la ve como Diosa
Madre. Espero que guarden un lugar para ella en sus altares.
Fragmento: Revista “Goddess”, Z. Budapest. https://issuu.com/zbudapest/docs/zbudapest.4.09
Traducción y adaptación: Christian Ortiz.
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| Virgin of Guadalupe —The Seed Blessing, art by Sue Ellen |
Guadalupe en el neopaganismo y la espiritualidad de la tierra.
La Diosa esta en presente en diversas culturas y tradiciones, los imagos y arquetipos de lo divino son formas de experimentar lo sagrado en lo humano. Los cultos de Guadalupe / Tonantzin (Rio de lobos / Madre venerada) son sincréticos y cumplen su función como un puente simbólico con lo sagrado femenino de la tierra. Muchas maestras en el neopaganismo, Wicca Dianica y Espiritualidad de la Diosa asocian a Guadalupe con lo Sagrado femenino que sobrevive a la conquista. Starhawk, Z. Budapest, Lydya Ruyle, Kathy Jones y muchas más, encuentran en la imagen de Guadalupe un puente que conecta y aporta identidad. Muchas hijas e hijos de la Diosa la vemos como un símbolo de tierra y poder, nos reapropiamos de sus atributos solares, lunares y agrícolas y la sentimos como la señora de las Américas. Ella es el cuerpo espiritual de las mujeres, de la tierra bañada en sangre que germina más allá de la muerte, la perdida y el encuentro, el choque de mundos; dolor y vida. Es maíz abierto y canto de flores. Ella es el espíritu de la vida que no puede morir, es Madre Vida en una de sus múltiples manifestaciones. No se puede matar al espíritu, ella está aquí.
La Diosa esta en presente en diversas culturas y tradiciones, los imagos y arquetipos de lo divino son formas de experimentar lo sagrado en lo humano. Los cultos de Guadalupe / Tonantzin (Rio de lobos / Madre venerada) son sincréticos y cumplen su función como un puente simbólico con lo sagrado femenino de la tierra. Muchas maestras en el neopaganismo, Wicca Dianica y Espiritualidad de la Diosa asocian a Guadalupe con lo Sagrado femenino que sobrevive a la conquista. Starhawk, Z. Budapest, Lydya Ruyle, Kathy Jones y muchas más, encuentran en la imagen de Guadalupe un puente que conecta y aporta identidad. Muchas hijas e hijos de la Diosa la vemos como un símbolo de tierra y poder, nos reapropiamos de sus atributos solares, lunares y agrícolas y la sentimos como la señora de las Américas. Ella es el cuerpo espiritual de las mujeres, de la tierra bañada en sangre que germina más allá de la muerte, la perdida y el encuentro, el choque de mundos; dolor y vida. Es maíz abierto y canto de flores. Ella es el espíritu de la vida que no puede morir, es Madre Vida en una de sus múltiples manifestaciones. No se puede matar al espíritu, ella está aquí.
Texto: Rev. Christian Ortiz.
Formación Sacerdocio de la Diosa – Santuario / Templo de la Diosa
Formación
Sacerdocio de la Diosa – Santuario / Templo de la Diosa
(Modalidades: Presencial y Online)
(Modalidades: Presencial y Online)
PROGRAMA GENERAL
Educación clerical dirigida a mujeres y hombres para formarse religiosa y espiritualmente como sacerdotisas/sacerdotes de la “Gran Madre”.
- Curso introductorio y entrevista de ingreso
Espiral I “La religión de la Gran Madre”
Antropología y religión
Religiones comparadas
Feminismo y reconstrucción
El movimiento de la Diosa
Liturgia y empoderamiento
Cuerpo y ritual
Espiral II “Mística, Rituales y Espiritualidad de la Diosa”
Ciclos y tradiciones de la tierra
Mitología, psicología y simbología.
Rueda del año y fiestas estacionales.
Rituales en Diosas
Animismo, chamanismo de la Diosa y tranculturalidad.
Devoción, magia ritual y desarrollo interior.
Espacio sagrado
Espiral III “Los misterios de la gran Madre”
Liturgia en Diosa
Magia Ritual, ritos de paso y ciclos de la vida.
Canalización y servicio espiritual “Embody”
Sanación y Empoderamiento.
Ministerio y servicio.
Templos, llamas y altares. (Llama de Avalon, Brigit, Kwan Yin, etc)
--Ritual de “Dedicación” y elección de orden o fuego. --
Orden de la Madre Kwan Yin – Sanadotxs y terapeutas
Orden de la Tara Blanca – Pacifistas, intelectuales y activistas
Orden de la Madre Gaia – Ecologistas, Eco feministas, hijos e hijas de la tierra.
Orden de Brigit– Artistas, misticxs, ministxs, sacerdotisas, etc.
Programa de materias generales – Cada espiral va acompañada de desarrollo de materias y enseñanzas integrales para lxs aspirantes a sacerdocio. Cada sacerdotisa y sacerdote tienen una “medicina” para el mundo, nuestro servicio en Diosa en tratar de potenciarla y dedicar un tiempo / espacio para a cada unx.
*Los programas y formaciones sacerdotales son entregados solo a afiliadxs a la fraternidad. Cada espiral es evaluada teórica y prácticamente. Lxs estudiantes pueden o no aprobar las materias, así como la formación. Cualquier tipo de conducta que esté en contra de nuestro manifiesto y/o sea depredante será considerada baja inmediata de la formación. Estamos comprometidxs por trasmitir un ministerio religioso serio y académico, los programas están centrados en formatos online y/o presenciales.
Rev. Dr. Christian Ortiz.
Psicoterapia, formación y entrenamientos.
- Psicoterapia con enfoque Analítico y perspectiva de género.
- Clases y entrenamiento en terapia Analítica, Tarot Junguiano, arqueomitología y psicoterapia.
- Seminarios y talleres.
- Autoconocimiento y sanación.
- Arte, procesos creativos y terapia.
- Cultura de la paz, atención y prevención de la violencia.
- Formación clerical en espiritualidad de la Diosa y Divinidades femeninas. (Sacerdocio de la Diosa, Ministerio, Teología y Tealogía, Dip. Género y religión, Fraternidad de la Diosa )
info: espiralmorado (arroba) hotmail . com
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